文 / 舒新宇
屈原到达溆浦时，溆浦的巫傩（读螺）文化己到了鼎盛时期。村村演剧，村村祭祀，巫傩的锣鼓唢喇声，昼夜不息，响彻了溆浦的上空。
巫傩文化极富原始野性。人们在巫觋（读希）的带领下，在鼓锣乐器声中，在狂野的歌舞中请神、敬神、祈神、娱神、谢神、送神，以求得神衹的高兴而显灵。这种融歌、舞、剧、画、神话、咒语为一体的巫事礼仪活动，通常在野外举行，与天地自然融为一体，如火如汤，如醉如狂，虔诚而蛮野，热烈而谨严。
在远古社会，部落首领和帝王重臣往往都是最大的巫司，屈原就是楚国的大巫司，曾一度担任过楚怀王的巫祝官。对巫傩文化情有独钟的屈原，来到溆浦后，正是溆浦浓郁的巫风傩韵深深吸引了屈原，使他郁闷愁沸的内心得以排遣，从而能够长时间的定居下来。在弥漫着浓厚巫风傩韵的溆浦，屈原“度过了十几年文学生活”（梁启超语）。
巫傩的祭词打破了此前《诗经》四言诗的格式，也打破了《诗经》固有的模式。《诗经》三百篇，篇篇都非常短小。唯有巫傩的祭歌不受此限，巫师们大概是受到神灵的启发，在巫歌的创作上可以天马行空，随心所欲，挥洒自若。也许，这些负责与神灵沟通的巫师们，他们觉得不这样，似乎不能打动高高在上、神通广大的神灵，因而写起祭歌来，几乎到了无限止的地步。什么三皇五典，什么《国风》《韶乐》，都不过是小菜一碟。他们想怎么写就怎么写。于是，长达838行的《梳解歌》、660行的《度关歌》、518行的《上马歌》、367行的《翻案歌》、更有长达一万多行的《苗族古歌》，尽行问世，四处传唱，而且成了巫傩祭祀活动的必唱曲目。往往一个祭祀活动，辟如超度亡灵，依照编排好的曲目，全部唱完，往往要三天三夜，连巫师自己都被折腾得筋疲力尽，而巫师们照样趋之若骛，乐此不疲。
巫傩的祭歌语句长短不齐，活泼跳跃，有着极大的自由随意性，并具有了极强的叙事功能，更能表达人的复杂情感和重大事件。动辄就是数百行的巫歌，叙事丰富，想象奇特，幻想诡谲，上天入地，天罗万象，汪洋恣肆，纵情倾泻，而且句式长短交错，极富节奏；行云流水，一唱三叹；雄壮处，千军万马，天兵神将；金鼓伴奏，气氛悲壮。巫歌可称得上是我国最早的自由诗，也是上古时期的现代派诗。
天长日久，屈原从溆浦的巫傩唱词中爆发灵感，仿如电光一闪，灵感突现，如果采用巫歌的形式，倾诉和抒写自己的忠贞和冤屈、愁苦和哀怨、抱负和志向，岂不是最好的表现形式吗？！
屈原一下从溆浦的巫傩唱词里找到了一种不受任何局限，汪洋姿肆，挥洒自如的最佳表现形式，从而创造了一种崭新的文体一一楚辞，开创了前无古人、独树一帜的浪漫主义诗歌的先河。溆浦的巫风傩韵孕育和催生了璀璨夺目的艺术奇葩《楚辞》，《离骚》、《天问》、《九歌》，这些至今无人超越的千古诗篇，煌煌辞章，便在溆浦这块神奇的土地上连连问世。
如果说，巫傩唱词是中国最早的现代派诗歌，那么屈原独创的骚体诗则是中国最早的文人现代派诗。屈原因而成为中国浪漫主义抒情诗的开山鼻祖。
溆浦人民正是采用家喻户晓、妇孺皆知的巫傩仪式，架轻就熟，巧妙地将屈原及其作品融入巫傩之中，以此最独特的民间“宗教”仪式，寄托和表达对屈原的永恒的崇敬和怀念，历经两千多年的风风雨雨，至今依然绵绵不绝，生生不息。