文 / 舒新宇
《天问》是仅次于《离骚》的抒情哲理长诗，共374句，1553字。诗人以大胆的怀疑精神，从开天辟地问起，再问到人间盛衰兴亡的历史传说，一口气问了172个问题，洋洋洒洒，堪称空前绝后。
“屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号昊旻，仰天叹息。见楚先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮谲佹，及古贤圣怪物行事。周流疲倦，休息其下，仰见图画，因书其壁。呵而问之，以泄愤懑，舒泻愁思。”
王逸绘形绘色地描摹了当年屈原创作《天问》的情景：忧心愁苦、一脸憔悴的屈原，整天在山涧溪水边彷徨行吟，面对苍天浩叹不息。走进一座寺庙，坐下作息，仰头看到满墙的壁画，上面画着天地山川神灵。屈原当场提出许多疑问，书写在墙上，一一喝问，倾泄满腹的愤懑和心中的愁思。读来十分传神，生动逼真。然而王逸忽略了两个极为关键的问题：就是写于“何时何地”。
其实，屈原也象在《离骚》中一样，在《天问》的结尾处透露了一点玄机，点出了写作的地方，只是千百年来被人们忽略了。《天问》的结尾是这样的：
薄暮雷电，
归何忧？
厥严不奉，
帝何求？
伏匿穴处，
爰何云？
意思是说：
时己黄昏一片雷鸣闪电，
我要回去了又何必生此忧愁？
他既丧失了自已的尊严，
天帝还能对他有何要求？
隐伏荒野栖居岩洞，
对国事还有什么话可讲？
屈原写明了他当时在寺庙里面对壁画向天呵问时，正是黄昏，他准备返回居住的岩洞，又碰上暴雨雷电。请注意诗中“伏匿穴处”四个字！我们再搜索一下，屈原两次流放，在何时何地居住过洞穴？别的地方没有记载，只有在溆浦住过明月洞。如此明白，只差没有写上“溆浦”二字。再说真正的山洞能够长久地居住生活吗？住在山洞里能抵御毒蛇猛兽和风雪严寒吗？何况屈原还要看书学习和写作，还要接待关心他的民众和当地官员。毫无疑问，“天问”诗中所说的“伏匿穴处”只能是溆浦的明月洞了，前面我已说过了，明月洞不是真正意义上的山洞，只是一个停留在字面上的洞。它是一个短小的峡谷山窝，里面有流水、有山泉、有寺庙，特别适合人的居住。
当代学者萧兵先生对此说过：“《天问》结尾这几句对于《天问》创作时间、地点、动因等等有着极其重要的意义。” 而且萧兵先生还指出，《天问》从整体看来系作于屈原后期，第二次被流放沅湘之时，所以不时流露悲愤烦懑之情。
《天问》与《涉江》、《山鬼》所写环境是同一个地方
《山鬼》中描写的景色是：
表独立兮山之上，霰容容而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
这与《涉江》里描写溆浦的景色一模一样：
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦而多雨。
霰雪纷其无垠兮，云靡靡而承宇。
著名屈学专家俞平伯先生曾说过，《山鬼》里的景物描写与《涉江》中描写的景物“阴森逼人，完全相似，若无真实的生活，恐不容易写到这样”。
虞愚先生更是认为，“《山鬼》中描写辰沅的景色……与《涉江》写溆浦的景色……可以说是表里相映的了。”
《天问》与《涉江》、《山鬼》所写环境是同一个地方
两千多年来，只有清代丁晏看出了其中的玄机，发现了这个秘密，他在其专著《天问笺》中写道：“薄暮雷电，正呵问之时也。《山鬼》云：雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。叔师（王逸）谓在深山之中，遭雷电暴雨，猿狖号呼，风木摇动，是也。归何忧，即所云‘徒离忧’ 也。”
丁晏竟会看出“山鬼”跟《天问》的作者所处的环境是一样的，真是天生一双慧眼。是心有灵犀？还是跟屈原有缘份？我们不得而知。萧兵先生对此赞道：“用《山鬼》来解说《天问》，倒是很有心机的。”
前面已论述过《山鬼》是屈原自比。既然前辈专家己看出《涉江》、《山鬼》、《天问》里描写的环境是同一个地方，那么，这个地方无疑就是溆浦的明月洞了。换句话说，《天问》就是在溆浦明月洞创作的。
萧兵先生曾在其专著中说过：“有人从‘伏匿穴处’推出《天问》作于屈原再次被放逐于‘江南’之时。南方多‘喀斯特地貌’，岩溶洞窟较多，可以躲避雷雨。”
而溆浦正是“喀斯特地貌”，境内岩溶洞窟特别多，除了前面提到的卢峰山、圣人山有很多岩洞外，全县还有白羊洞、莲花洞等大型山洞，长的达数公里，宽的有足球场大，洞中有洞，还有风洞、雷洞、水洞、雨洞，鬼斧神工，灵异怪奇，县志上对此赞道：“夫以斯洞之灵奇如此，固天地奥衍之区，鬼神呵护之所。”
屈原居住的明月洞，似洞非洞，洞中有小溪，有瀑布，有水帘，有芭蕉竹林，还有兰花香草，正是屈原最理想的栖身之地。正如英国爱尔兰大学一位攻读美术博士学位的青年画家所说：“明月洞是大自然提供给屈原的一个极富诗情画意的幽雅的工作室。只有这样的工作室，才能文思泉涌，创作出天问、离骚这样千古传颂的经典诗篇。”